그린비 블로그에 놀러갔다가 발견한 철학성향 테스트.

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나의 성향은 어떨까?라는 궁금증과 옆에 나와있는 철학자들만 철학을 하는 ***한 세상에 나도 끼어보고자 테스트를 해봤다.
비슷하다고 생각이 된다. 이런 식으로 나의 성향을 찾아가는구나.
요즘 점점 재미있는 것들을 인터넷에서 많이 찾아내는 것 같다.


예의바른 조력가
| 유세가, 정책가, 성리학, 유학
이 타입의 사람들은 '배우고, 때때로 익힌다'. 또 '먼 곳에서 찾아온 벗과 즐거운 시간을 보내'기도 한다. 천하에 '인'이 있다면, 어떤 다툼도 일어나지 않으리라 믿는다. 조화를 이루며 살아가는 것에 가치를 두는 이 부류의 사람들은 군주와 신하, 왕과 백성, 부모와 자식, 남편과 아내 등, 온갖 사람들 사이의 관계를 중시한다. 그렇기 때문에 본인 자신도 인의예지의 덕목을 두루 갖추고 있는 경우가 많다. 주의 할 것은 '고루하다'는 세설에 휘말릴 가능성도 높다는 점이다. 이 타입의 동양사상가는? = 공자, 맹자, 주희, 정약용
『철학 vs 철학』에서는?
1장 진정한 사랑이란 무엇인가? 공자와 묵자
8장 인간의 본성은 선한가? 맹자와 순자
18장 세계를 지배하는 원리는 무엇인가? 장재와 주희
19장 인간을 초월한 이치[理]는 존재하는가? 육구연과 주희
20장 이치[理]는 어디에서 찾을 수 있는가? 주희와 왕수인
공자
주윤발이 공자역을 맡은 영화까지 나올 참이다.(<공자-춘추전국시대> 2.11개봉) 그만큼 동아시아 사람들에게 공자가 미친 영향이란 측정이 불가능할 만큼 지대하다. 하다못해 집안 제사를 모실 때도 직·간접적으로 그의 사상에 영향을 받고 있으니까 말이다.
수백명의 제자를 이끌고 중원천하를 돌아다니긴 했지만, 그리고 세계 몇 대 성인을 뽑을 때마다 들어가는 거물이기는 하지만, 심지어 사마천의 『사기』에서도 '열전'이 아니라 '세가'편에 들어가 있기는 하지만, 그는 군주에게 '조언'을 하며 자신의 뜻을 펼칠 기회를 엿보던 유세가 또는 조력가였다.
공자의 문제의식은 아주 단순하다. 그가 살았던 시기(춘추시대), 중원은 주나라를 중심으로 운영되었던 봉건제가 붕괴 직전에 있었고, 천하의 '법도'라는 것은 사라진 지 오래였다. 그러한 조건에서 그는 전통의 복원, 인仁한 마음의 복원을 문제 삼았던 것이다. 살아생전 그의 뜻을 따랐던 군주는 없었지만, 죽어서 수천년 동안 동아시아의 정신세계를 지배한 그 사유의 힘에 대해 고민해 볼 필요는 분명히 있겠다!
[관련된 책]
맹자
맹자하면 왕도정치, 왕도정치하면 맹자가 떠오를 만큼 그의 이름은 '왕도정치'와 긴밀하게 결합되어 있다. 공자와 비슷한 사유의 궤적을 그렸지만 그의 이론이 공자보다 훨씬 더 실제적이었던 이유는 그가 살았던 시대가 혼란이 더욱 심화된 전국시대였기 때문이 아닐까 생각한다. 맹모삼천지교의 전설이 진짜였는지 거짓이었는지는 모를 일이지만, 그는 인간의 본성을 선하다 여기고 이 본성을 어떻게 잘 발현시킬 수 있는지에 관심을 기울였다.
왕 앞에서 유세를 할 때에도 거침없기로 유명했던 그는 백성을 돌보지 않는 왕은 왕이 아니라 한낱 필부일 뿐이라고 일갈하기도 한다. '예의바른 조력가'란 다른 것이 아니다! 지금 그 사람에게 가장 적합한 말을 가장 강력하게 사람이다! 그런 점에서 볼 때 맹자는 가장 독보적이었다고 할까?
[관련된 책]
주희
이 이름 덕에 눈물을 흘린 사람이 얼마나 많았던가? 조선시대를 다룬 사극에서 '선비'로 나오는 이들 모두가 주희의 제자들이다. 흔히 조선의 국가이념으로 취급되곤 하는 '유학'은 정확하게는 주희에 의해 집대성된 '성리학'인 것이다. 이 이론을 토대로 각종 제사, 사회적 관습, 정치제도까지 거의 모든 체제가 재구성되었다고 해도 과언이 아니다.
주희는 중국 송나라 시대의 사람으로, 불교의 이론들을 받아들이고 전통적인 유학과 선배였던 주돈이, 장재, 정이, 정호 등의 이론을 종합하여 거대한 체계를 세운 인물이다. 유학의 전통에서는 보기 드물게 깊은 사변과 존재론적 논의까지 포괄하는 이론인 '성리학'을 수립한 것이다.
[관련된 책]
  • 인설주희 지음 | 임헌규 옮김 | 책세상
  • 사대부의 시대고지마 쓰요시 지음 | 신현승 옮김 | 동아시아
  • 인간 주자미우라 쿠니오 지음 | 김영식, 이승연 옮김 | 창비(창작과비평사)
  • 대학·중용주희 지음 | 김미영 옮김 | 홍익출판사
  • 소학주희 지음 | 윤호창 옮김 | 홍익출판사
정약용
정약용을 주인공으로 다룬 드라마까지 나온 마당에 정약용에 대해 더 설명할 것이 있겠는가 싶기도 하다. 인터넷 서점 검색창에 '정약용'을 키워드로 검색만 해도 그에 관한 책이 수십종은 나온다. 그럼에도 불구하고 정약용이 이 부류에 속한 이유는 밝혀야 하지 않겠는가?
정약용은 잘 아는 바와 같이 정조와 각별한 관계에 있었던 사람이다. 정치적인 야심 또한 강한 편이었고 그것이 정약용의 인생에 아주 결정적인 영향을 주었던 것도 사실이다. 다시 말해 그는 정치적으로는 유능하지만 불운했던 조언가였던 셈이다.
그는 철학적으로 주희가 성립한 성리학에서 '이理'를 우선으로 보는 관점을 비판하고, 이理와 기氣의 관계를 뒤바꾸려 했다. 그래서일까? 그는 일평생 역사·지리·법률·축성 등등 백성의 생활과 직결된 제도·문물 전반을 개혁하고자 노력했다.
[관련된 책]


그린비 블로그에서 실시하는 철학성향 테스트를 해봤다. 놀라웠다.
이번에는 동양철학을 해봤는데, 다음 번에는 서양철학을 해봐야겠다.

다음은 이벤트 플래시. 꾸욱~ 눌러주세요. 해보시면 아주 흥미로운 세상이 펼쳐질 껍니다.


Posted by 열심히 달리기


2월 6일 토요일 한국경제에 나온 이순원 선생님의 글이다.
이 글을 읽고, 매우 동감을 해서, 이 글을 쓰게 되었다.
책을 그리 빨리 읽는 편은 아니지만, 꾸준하게 읽고 있다. 그런데, 책읽기가 모든 방면으로 나갈 수는 없나보다.

어떤 사람이던지, 지름신이 강령하는 분야가 있다.
나는 '책'에 지름신이 많이 강령하시는 편이다. 그래서, 책장에는 항상 읽지 못한 책들이 가득가득하다. 사놓고 못 읽은 책도 많다. 볼 때마다, 책들한테 미안하다. 남들 손에 가서 잘 읽혀야 하는 것을 내 책장에서 전시용으로 썩고 있는 것은 아닌가 말이다.

일 년에 한 번씩, 코엑스에서 도서전시회를 크게 한다. 그때는 온갖 종류의 책들을 만날 수 있다.
오프라인 서점에서도 보기 힘든, 코너에 속속들이 들어있던 책부터, 온라인에서는 코빼기도 보기 힘든 책까지 많이 나온다. 물론 못 나온 책들도 있을 것이다.

거기서 만나서, 몇 장 읽다가 아직도 책장에서 숨쉬고 있는 '삶은 문제해결의 연속이다'라는 책이 생각났다.
이 책을 알게 된 것은 청소년 추천 도서였다. 순전히 출판물 간행위원회 부스에 들어가서, 청소년 추천도서 목록을 보다가, 제목이 너무 맘에 들어서 구입을 했는데, 집에 와서 펴보니, 이건 대학을 졸업한 나에게는 너무 벅찬 내용같았다. 요즘 중고생들은 이런 책을 읽는다는 말인가? 속으로 얼마나 놀랐던지. 그 후로, 몇 번 더 책을 집어서, 책 표지에 있는 저자의 이력을 읽고, 몇 페이지 읽었다. 이런 과정이 몇 차례... 그 후 새로 들어온 책들에 밀려 책장에 있다.

그러나, 오늘 이순원 선생님의 글을 읽고, 나름 위안을 삼는다고 한다면, 나의 독서 능력이 모자란 것만은 아니구나라고 생각해 본다. 난 솔직히 고전이라고 불리우는 책들을 읽어본 기억이 없다.
기억이 나는 책은, 걸프전 연합군 사령관 슈와츠코프 자서전인 '영웅은 필요없다'(이 책은 예전에 어디론가 갔다. 이라크 쿠웨이트 침공후, 1차 걸프전이 끝나고, 전역한 4성장군의 자서전이었는데, 당시에는 지도와 더불어 아주 재미있게 읽었었다), 서바이벌 매뉴얼, 영웅문, 전쟁3부작, 세 도시 이야기,최후의 템플기사단, 요한 기사단의 황금상자 같이 요즘 나온 책들이 기억에 남는다. 물론 읽은 책은 더 있지만, 눈에 보이지 않으니, 쓰기가 메롱하다...ㅋ

나같은 사람을 붙잡고, 어려운 철학서를 읽으라고 한다면, 아마도 나의 '삶은 문제해결의 연속이다'와 같이 책장속으로 골인하지 않을까 싶다.

해결방법으로는, 예전에 어디서 읽은 것 같은데, 개인 독서 카드 를 만들어서 관리를 하면, 나이에 따라 추천되는 도서가 아닌, 경험에 따른 추천도서를 읽는 것이 어떨까 하는 생각이 든다. 그러면, '어느 책을 읽었으니, 다음 번에는 어느 책을 읽으면 적당하겠다'라는 기준도 서고, 책도 고르기 편하고, 어떤 흐름이 생겨서, 출판 기획이나 도서 대출 흐름에 도움이 되지 않을까 생각이다.

또 꺼꾸로 생각하면, 그 흐름에 너무 젖어서, 새로운 길을 찾지 못 할까도 생각이 든다. 하지만, 너무 어려워서 안 읽고, 도망치는 것보다는 나을 것 같다.

아.. 또 생각났다.. 6차 공동나눔에 신청해서 받은 예쁜 빨간 표지의 '만화가 시작됐다(학산문화사)'를 지금 읽으려고 준비중이다. 이 책의 기원은 교보에서 출판한 '아니메가 보고싶다'라는 책이 있었다. 일본만화의 기원을 알아보려고 했으나, 읽기는 읽었으나, 지금은 흐릿한 기억이 있다.

책읽기는 자기 수준에 맞는 책을 골라야 할 것이다. 그러기 위해서는, 어려운 책에 도전하는 것도 필요하겠지만, 수준에 맞는 책을 여러 권 읽어보는 것이 더 나을 것 같다는 개인적인 생각을 주저리 주저리 써보았다.

나도 빨리 '죄와 벌'을 읽어봐야겠다. 하지만...나의 책상엔 동서문화사에서 나온 똘스또이의 인생이란 무엇인가가 나를 보고 웃고 있다. 이건 한 장 한 장 천천히 읽을 예정입니다. ㅋ

이 글을 다 읽으신 분들은 아마도 긴 글도 잘 읽으시는 분들이라고 판단합니다.
끝까지 읽어주셔 감사합니다.
Posted by 열심히 달리기

굉장히 오래간만에 사격을 하러 길을 나섰다.
강 건너에 있는 사격장을 찾아가기 위해서, 갈 수 있는 방법이 4가지가 있다.
우선, 편한 방법대로 하자면, 자가용 -> 버스 -> 지하철 -> 도보
하지만, 시간으로 따지자면, 비교하기가 갑자기 어려워진다.
자가용이 제일 빠르겠다. 맘대로 갈 수 있을 테니까. 그 다음이 버스로 비교적 정류장이 가까이 있다.
근데.... 지하철은 역이 멀다. 시간은 딱딱 맞춰주고, 빠른데..... 가기까지 시간이 많이 걸린다.
도보. 몸은 너무 정직해서, 갈 수 있을 때까지 걸리는 시간을 대충 말해준다. 개인차가 심하게 날 수 있다.
그래서, 내린 결론. 오늘은 도보로 한 번 가보자.
출발에서부터 빠른(아까도 이야기 했지만, 개인차가 있다는 것을 유념해 주길..)걸음으로 걸었다.
동네를 빠져나와 잠실대교를 건너, 잠실역 지하상가까지 도착하는데, 약 30분이 걸린다.

역시 마찬가지로, 잠실역에 오면 들리는, 헌혈의 집에서 헌혈을 했다. 124회. 목표 200회까지 76회 남았다.
2개월에 한 번씩 하면. 76*2=152개월. 152/12=12.6666년. 대략 13년정도 걸리는구나.
3개월에 한 번씩 하면, 76*3=228개월, 228/12=19년. 정확하게 떨어지네.
나이 들면서, 점점 더 정해진 장소 이외를 방문한다는 것이 힘들어지고 있다. 같은 장소를 맴도는 듯한 느낌.
나름 일탈의 장소가 필요한 것 같다. 나의 일탈장소는 사격장?

내 몸의 피를 수혈팩에 옮겨놓고, 초코파이를 먹고서, 발걸음을 사격장으로 옮겼다.

할인제도는 평일만 가능하다고 한다. 이에 1라운드(10발)<2만원(38구경,9mm)/3만원(45구경)>하려고 했다.
그러나, 이건 뭔가, 베레타를 잡았는데, 이 느낌은 아니쟎아.

완전 하탄이다.. ㅡ.ㅡ; 감 완전 죽은거야?? 총이 이상한 거야?

다시 10m. 이번엔 38구경 리볼버

총이름을 Ruger GP 100이라고 써줬는데, 여태까지 S&W 38로 알았는데, 틀리게 알고 있었나보다.
하핫.... 아까는 총이 이상한 거였어... 스스로 위안을 삼았다.. 나름 탄착군 형성!!

감각을 갈고 닦아야 하는데, 비용이 만만치 않다. 시간이 만만치 않다.
날이 따뜻해지면, 분당정을 한 번 방문해서, 국궁을 한 번 느껴봐야겠다.

나의 사격일지는 주욱~ 계속 될 것이다. 띄엄 띄엄...
Posted by 열심히 달리기